Tum ille: Ain tandem?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Duo Reges: constructio interrete. Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;
Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae virtuti ipsi principia dederimus;
- Bork
- Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
- Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.
- Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.
- Immo videri fortasse.
- Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit.
- Reguli reiciendam;
- Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.
- Cur iustitia laudatur?
- Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.
- Frater et T.
- Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.
Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. An eiusdem modi? Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.
Sed tamen intellego quid velit. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Suo genere perveniant ad extremum; Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
- Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.
- Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere.
- Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
Quid tibi, Torquate, quid huic Triario litterae, quid historiae cognitioque rerum, quid poetarum evolutio, quid tanta tot versuum memoria voluptatis affert? Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?